Петроглифы Баклы
Пещерный город Бакла находится во второй гряде Крымских гор. Геологически он представляет собой куэсту из мшанкового и нуммулитового известняка.
В 2000 году на его территории, в скальном обрыве обнаружен комплекс петроглифов с христианской символикой. Петроглифы Баклы это большое количество разнообразных крестов, солярные знаки, схематичные рисунки, в которых можно увидеть человека, лошадь, а также графика: кривые, ромбы, прямоугольники, треугольники, зигзаги.
Спуститься в грот сверху дюльфером довольно сложно, так как большое нависание сверху, а потом покатый пол грота от 10 до 40 градусов. То есть в грот можно закачнуться при спуске сверху, но проще подняться снизу.
Геологически гроты с петроглифами заложены в маастрихтских песчаниках на границе с датским и известнякам. Они размещены в западной части городища и в средней части отвесного сорокаметрового обрыва. У них крутой уступчато-выпуклый пол и резко уходящие вверх своды. Высота входов около 20 м, глубина - 14 м и ширина вдоль обрыва 28 и 22 м соответственно. Мы были в гротах летом, в июльскую жару выше 30 градусов, внутри были тень и прохлада. А зимой они наоборот хорошо освещаются и прогреваются. В первый мы поднимаемся в «Западный» грот, подъем осложнен выветриваем мягких известняков. Далее по широкой трехметровой полке переход в «Восточный» грот. «Восточный» расположен на несколько метров выше, несмотря на хрупкость породы, подняться в него проще
Поверхность стен и крутого пола сильно изъедена сотовыми образованиями, которые дополняются участками плоскостного шелушения и оригинального бороздчатого выветривания. Гроты находятся в активной стадии разрушения - роста, но, несмотря на это, в некоторых местах частично уцелела наскальная корка, образовавшаяся под воздействием солнечной радиации и влаги. Она заметно выделяется светло-коричневой окраской и легко разрушается, как от неосторожных движений, так и естественным путем. Наскальная корка ровная, заглаженная, словно на свод грота и его пол нанесли слой штукатурки.
При исследовании «Западного» грота обнаружили в 2000 году свыше четырёхсот петроглифов. В месте размещения петроглифов уклон пола от 10 до 40 градусов.
По описанию научных сотрудников есть еще два изображения на восточной стене грота, но мы не нашли, видимо, невнимательно исследовали.
А на западной стене грота изображения мы обнаружили. Там шесть штук.
Напольные изображения занимают площадь 3 кв метра. Это сохранившиеся. Общая площадь пола, на которую были нанесены рисунки – 5 квадратных метров.
Техника нанесения петроглифов – процарапывание, сверление, вырезание, прорубание. Глубина рисунка от полмиллиметра до двух сантиметров.
Крупные фигуры до 16 см, а мелкие от 40 миллиметров.
Петроглифы Баклы нанесены хаотично, не связаны между собой. С большой долей вероятности предполагается, что они наносились в разный период времени, разными людьми, в разной технике. Несмотря на высокую плотность рисунков, наложений друг на друга практически нет.
Указано, что изображения на стенах сохранились намного лучше, что якобы указывает на более позднее происхождение. А может на стенах они менее подвержены выветриванию?
Самое большое количество изображений – христианские символы, кресты. Там можно найти более трехсот крестов. Кресты в различном оформлении.
Возле одного из крестов с надписью углубление со скругленной верхней частью. Предположительно для установки светильника.
Также около 20 розеток изображены на полу грота.
Человеческие фигуры и фигуры лошадей сильно схематичны. Надо иметь хорую фантазию, чтоб их увидеть.
Остальных фигур еще около ста – пересекающиеся кривые, группы точек, треугольники, зигзагообразные линии, прямоугольники.
Логично предположить, что наскальной корки с петроглифами ранее было, как минимум, в два раза больше. Создать такое количество рисунков могли сотни людей, которые уже были обращены в лоно христианской церкви. Они собственноручно начертали на скале «свой» крест, со своими индивидуальными особенностями.
Неопровержимо предположение, что основная масса петроглифов была создана вместе с каркасно-столбовыми конструкциями. Сохранилось более 200 гнезд под деревянные стояки диаметром от 5 до 35 см и глубиной до 40 см. Логично предположить, что люди в гроты поднимались по деревянным ступеням, а также были некие ограждения для безопасности. Я по гроту перемещалась со страховкой.
Учитывая фрагментарность сохранившейся наскальной корки, можно утверждать, что первоначально петроглифов было, как минимум, в два раза больше, и в таком количестве они могли накопится только при условии целенаправленного посещения грота сотнями людей, уже обращенных в лоно христианской церкви. Следствием этого, если не самоцелью, и было собственноручное начертание на скале “своего" креста с выраженными в декоре индивидуальными особенностями. Не вызывает сомнения и факт синхронности основной массы петроглифов существовавшим в гротах сложным каркасно-столбовым конструкциям.
В гротах можно наблюдать вырубленную полку длиной 15 метров и шириной от 40 до 80 сантиметров, предположительно для сооружения настила помоста, полуразрушенные ниши с пристенными выступами, полки меньшего размера, ступеньки от лестничного перехода.
Точно реконструировать всю эту систему достаточно сложно, но, судя по соотношению сохранившихся вырубок, деревянные конструкции были, как минимум, двухъярусны ми и несколько раз менялись. Вероятно, что прискальные сооружения в восточном гроте, где сосредоточенно скопления крестов, дополнялись интерьером религиозно-культового назначения. Широкое использование деревянных элементов в непростых технических условиях указывает на выполнение работ организованным коллективом людей, обладавших определенными навыками и архитектурными представлениями.
Судя по сложности деревянных сооружений и скоплению религиозных символов, скальный комплекс в гротах “Восточный” и “Западный”, несмотря на свою труднодоступность, явно предназначался для массового посещения, а необычная концентрация изображений крестов подтверждает, что данное место являлось особо почитаемой христианской святыней.
Предположительно святилище существовало в период VI-VII века. Аналогии многим формам крестов имеются в декоре погребального инвентаря склеповых раннесредневековых могильников Крыма - в захоронениях VI-VII вв.
Место расположения крестов – на полу грота, а не на стенах или потолке косвенно свидетельствует тому, что они были созданы до специального решения Пято-Шестого (Трульского) Вселенского собора 692 г., запретившего помещать изображение креста в местах, где возможно попрание ногами ходящих животворящего символа. Нарушителей, по 73-му Правилу, полагалось отлучать от Церкви, а изображения полностью уничтожать.
Ориентировочной дате возникновения святилища, просуществовавшего вероятно не одно столетие, в целом не противоречит и керамический материал, собранный на склоне в районе расположения гротов. Таким образом, появление скального культового комплекса можно отнести к периоду христианизации Таврики, растянувшемуся с VI до V III-IX вв.
Появление самых первых на Бакле и в ее округе церковных сооружений исследователи относят к иконоборческому времени, но, как показывает находка в естественном гроте более раннего религиозного прототипа, почва для их распространения уже была подготовлена на начальном этапе христианизации Таврики
Ниже мои фото петроглифов, совмещенные с риснком из научной работы П.В. Оксиненко, , А,В. Белого "Комплекс петроглифов с христианской символикой близ Баклы"
Где-то тут жили люди, которые поднимались в гроты, чтобы вырубить "свой" крест
Для пропорций ладонь на фоне петроглифов Баклы
Углубление для светильника
Исследуем стены в поисках настенных петроглифов
На следующем фото мы у петроглифов на стене грота
Несколько настенных изображений крестов
Спасибо, "Дикий Крым" за возможность побывать в интересных труднодоступных местах